典故“一画开天”

伏羲，亦作伏牺、庖牺、包牺、太皞（昊）、太皓等，生于成纪（今甘肃天水），自称风姓，位居“三皇”之首，为“百王先”，是中国古史传说中的第一位帝王，与神农炎帝、轩辕黄帝作为上古时期最具代表性的伟大人物，被中华民族尊奉为中华文明三始祖之一。距今6000多年前，甚至更早，他带领华夏部族先民自成纪沿黄河东下，选择在水草丰美的黄淮平原宛丘（今淮阳）定都，统一华夏各部落，以龙纪官，建立了丰功伟绩，诸如正姓氏、制嫁娶、结网罟、养牺牲、造书契、画八卦、作琴瑟、造曲乐等，开创了中华文化的新纪元。特别是他在宛丘造书契、画八卦的功绩，开启了中华民族文明的第一缕曙光，他因此被后世尊为“人文始祖”、“斯文鼻祖”。
    司马迁在《太史公自序》中说：“余闻之先人曰：伏羲至纯厚，作《易》八卦。”肯定了伏羲对中华文化的贡献。《尚书·序》说：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”司马贞《史记·补三皇本纪》说：“造书契，以代结绳之政……命朱襄为飞龙氏，造书契，书制有六……使天下义理必归文字，文字必归六书，以同文而代结绳之政。”说明八卦确为伏羲所创。
    伏羲又是在何处创画八卦呢？文献记载是在宛丘即今淮阳。《元和郡县志》载：“宛丘县八卦台在县北一里，古伏羲氏始画卦于此。”《路史》注：“今宛丘城北有伏羲庙、八卦坛。”《太平寰宇记》记载“宛丘县八卦坛在县北一里，伏羲于蔡水得白龟，因画八卦之坛。”1984年8月14日下午4点多，淮阳县城东关少年王大娃在白龟池钓出一只白龟，颜色为乳白色，重600克，龟形近圆。据专家鉴定，龟龄有250岁。白龟献瑞，印证了太昊伏羲钓白龟于蔡水，凿池养之，昼夜观察，演绎八卦这一传说的真实性。2006年，淮阳平粮台古城遗址发现了一枚龙山文化时期的带有刻画符号的陶纺轮，该刻画符号被著名历史学家、考古学家李学勤先生释读为“离”卦符号，从而进一步证实了伏羲在宛丘画八卦的真实性。
    伏羲创造了先天八卦，也就是说先天八卦来源于伏羲的一画开天,这在易学界没有异议。一画开天从何而来？什么是一画开天？《礼纬·含文嘉》说：“伏羲德合上下，天应之以鸟兽之文，地应之以河图洛书，伏羲乃则象之，作易八卦。”《易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯者观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里是说八卦产生于古代先民“观天俯地”的实践活动。由此看，伏羲八卦可以上观天文，下观地理，中观人事，所以把伏羲称为一画（即画八卦）开天地。相传伏羲画八卦，始于乾卦“三”之第一画，乾为天，故谓“一画开天”。 “一画开天”实指伏羲创画的先天八卦。后来，伏羲的先天八卦被囚于安阳羑里城的周文王而推演出六十四卦，即后天八卦《周易》。孔子潜心钻研，纬编三绝，而为《易传》。八卦符号是一种特殊的文字符号，具有特定的文化含义，揭示了宇宙和人生的基本规律。宋陆游《读易》诗：“无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。”清王筠《说文释例》卷一：“一之所以为数首者，非曰此字祇一画，即可见一之意也……此即卦画之单，乃一画开天之意，故平置之。”
    伏羲先天八卦的产生，使远古先民从蒙昧中解脱出来，逐步走向文明的殿堂，因此说伏羲“一画开天”成为华夏文明形成的重要标志之一。明洪武三年（1370年），朱元璋曾亲制“祝文”遣官到淮阳太昊陵祭祀，其祭诏云：“惟太昊伏羲氏，画八卦以明天道，造书契以开人文……”后人常以成语“一画开天”赞誉伏羲开启中华文明的历史功绩。
　　　　（载张进贤：《淮阳成语典故》，海天出版社，2014年）